Salmo 139: tu me sondaste
Dia 20 de 21 da série Sete Salmos. Ouça aqui mesmo, sem cadastro. Mais abaixo, o texto do episódio, uma oração e de onde vem cada informação.
Narração feita por computador. O texto do episódio é escrito e conferido com as fontes pela redação.
Senhor, tu me sondaste, e me conheces.
7Para onde me irei do teu Espírito, ou para onde fugirei da tua face?
9-10Se tomar as asas da alva, se habitar nas extremidades do mar, até ali a tua mão me guiará e a tua destra me susterá.
Salmo 139 (138):1, 7, 9, 10Texto da tradução Almeida de 1904, com a grafia de hoje.
Entre parênteses, o número do salmo em algumas Bíblias católicas.
O título diz: salmo de Davi para o cantor-mor. O comentarista Alexander Kirkpatrick escreveu que aqui chega ao ponto mais alto algo que atravessa todo o Saltério: a consciência de uma relação pessoal e íntima entre Deus e o homem.
Sondaste, no versículo 1, é um verbo que Strong define como penetrar, examinar de perto. O mesmo verbo volta no penúltimo versículo, agora como pedido: sonda-me, ó Deus. O salmo começa constatando e termina pedindo.
No meio, a pergunta do versículo 7: para onde fugirei da tua face? Spurgeon notou que o salmista repete o para onde, e que a única resposta ao primeiro é o eco do segundo.
No versículo 16 está uma palavra que, em toda a Bíblia hebraica, só aparece ali: golem. Strong a define como uma massa enrolada, ainda sem forma, como o embrião. A Almeida traduziu: o meu corpo ainda informe. É a palavra das lendas judaicas do golem, contadas muitos séculos depois.
O salmo não esconde versículos duros. Do 19 ao 22, o salmista fala em matar o ímpio e em ódio perfeito. E, logo depois, volta-se para si mesmo: vê se há em mim algum caminho mau.
Na numeração grega, é o Salmo 138. Na Liturgia das Horas católica, está nas Vésperas de quarta-feira da quarta semana. E, na tradição judaica, é rezado na semana em que se lê o começo do Gênesis.
Para onde fugirei da tua face? Jonas tentou. O livro dele conta que se levantou para fugir de diante da face do Senhor, e desceu a um navio. A gravura de hoje mostra onde ele foi parar: de volta à terra, lançado na praia.
O salmo não usa a pergunta como ameaça. Usa como abrigo: nas extremidades do mar, até ali a tua mão me guiará. Ser conhecido por inteiro assusta. O salmo transforma o susto em pedido.
Talvez hoje o convite seja rezar o penúltimo versículo, devagar, uma vez só: sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração.
Se quiser, reze com estas palavras, escritas pela nossa redação.
Senhor, tu me sondaste e me conheces. Sabes quando me sento e quando me levanto. Já tentei fugir de ti, e tu estavas lá. Não quero mais fugir. Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração. Vê se há em mim algum caminho mau, e guia-me pelo caminho eterno. Amém.
Amanhã, o Salmo 150, o último do livro.
De onde vem o que você ouviu10 fontes
Cada informação do episódio, com o livro, o autor e o ano. Os links levam à fonte.
- iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
- iiKirkpatrick, golem e usos, verbete «Psalm 139».Pesquisa históricaen.wikipedia.org
- iiiTexto hebraico: Westminster Leningrad Codex 4.20, Open Scriptures Hebrew Bible.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
- ivJames Strong, A Concise Dictionary of the Words in the Hebrew Bible (1894), edição digital Open Scriptures.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
- vC. H. Spurgeon, The Treasury of David, Psalm 139.Tradição protestante históricaarchive.spurgeon.org
- viA palavra golem, verbete «Golem».en.wikipedia.org
- viiVulgata, Liber Psalmorum (saltério galicano, grafia da edição de Stuttgart).Tradição católicathelatinlibrary.com
- viiiGravura: Gustave Doré, Jonas lançado na praia, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
- ixTítulo da gravura na edição original: La Sainte Bible selon la Vulgate, Tours, Alfred Mame et fils, 1866, tomo 2, «Table des gravures» (exemplar da Bibliothèque nationale de France no Internet Archive).Pesquisa históricaarchive.org
- xJn 1:3 e 2:10 · Almeida de 1904, grafia de hoje; «o salmo transforma o susto em pedido»: leitura da redaçãoNossa leitura
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