Salmo 46: refúgio e Selá
Dia 4 de 21 da série Sete Salmos. Ouça aqui mesmo, sem cadastro. Mais abaixo, o texto do episódio, uma oração e de onde vem cada informação.
Narração feita por computador. O texto do episódio é escrito e conferido com as fontes pela redação.
Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente na angústia.
2Pelo que não temeremos, ainda que a terra se mude, e ainda que os montes se transportem para o meio dos mares.
3Ainda que as águas rujam e se perturbem, ainda que os montes se abalem pela sua braveza. Selá.
10Aquietai-vos, e sabei que eu sou Deus; serei exaltado entre as nações; serei exaltado sobre a terra.
Salmo 46 (45):1-3, 10Texto da tradução Almeida de 1904, com a grafia de hoje.
Entre parênteses, o número do salmo em algumas Bíblias católicas.
O título liga o salmo aos filhos de Coré. Coré é o levita que se rebelou contra Moisés no deserto, no livro de Números. O mesmo livro registra que os filhos de Coré não morreram com ele. E, segundo as Crônicas, os seus descendentes se tornaram cantores do culto. O salmo vem de uma família que conheceu a queda e o recomeço.
No versículo 3 aparece a palavra Selá. Ela volta mais duas vezes neste salmo e aparece setenta e uma vezes no livro dos Salmos. Cada tradução a tratou de um jeito. A Almeida só a transcreve. A Septuaginta, a antiga tradução grega, pôs no lugar dela diápsalma. E o dicionário hebraico de Strong a explica como uma pausa na música.
Agora, o versículo 10. Aquietai-vos, em hebraico, é um verbo que quer dizer afrouxar, soltar, largar. Logo antes, o salmo mostra Deus quebrando o arco e cortando a lança. Pelo contexto, a primeira leitura é: larguem as armas. E o versículo pode ser lido também como convite ao silêncio. Ele comporta as duas leituras.
Na numeração grega, a da Septuaginta e da Vulgata latina, é o Salmo 45. Em latim, ele começa com as palavras Deus noster refugium: Deus é o nosso refúgio. E, entre protestantes, Martinho Lutero partiu dele para escrever o hino Castelo Forte, entre 1527 e 1529.
O salmo não nega o terremoto. Ele imagina o pior: a terra mudando de lugar, montes caindo no mar, nações em guerra. E, no meio disso, diz: não temeremos.
Não temeremos não quer dizer não sentiremos. Quer dizer que o medo não governa.
Talvez hoje o convite seja o do versículo 10, nas duas leituras. Largar alguma arma: a resposta atravessada, a discussão que não precisa ser vencida. E ficar alguns minutos em silêncio, lembrando quem é Deus, e quem nós não somos.
Se quiser, reze com estas palavras, escritas pela nossa redação.
Deus, meu refúgio, as coisas à minha volta se mexem mais do que eu gostaria. Ensina-me a largar as armas que eu carrego sem perceber. Aquieta o meu coração, não para fugir do mundo, mas para voltar a ele em paz. Sê a rocha onde eu me abrigo quando tudo treme. Amém.
Amanhã, o Salmo 51, a oração de quem errou.
De onde vem o que você ouviu8 fontes
Cada informação do episódio, com o livro, o autor e o ano. Os links levam à fonte.
- iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
- iiTexto hebraico: Westminster Leningrad Codex 4.20, Open Scriptures Hebrew Bible.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
- iiiJames Strong, A Concise Dictionary of the Words in the Hebrew Bible (1894), edição digital Open Scriptures.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
- ivSeptuaginta (texto grego do Sl 45), verbete «Psalm 46».Pesquisa históricaen.wikipedia.org
- vVulgata, Liber Psalmorum (saltério galicano, grafia da edição de Stuttgart).Tradição católicathelatinlibrary.com
- viLutero e o Castelo Forte, verbete «A Mighty Fortress Is Our God».Tradição protestante históricaen.wikipedia.org
- viiGravura: Gustave Doré, Davi mostra a Saul que lhe poupou a vida, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
- viii«Queda e recomeço»: leitura da redação, a partir de Números e CrônicasNossa leitura
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