Salmo 42: a alma que tem sede

O título diz: Masquil para o cantor-mor, entre os filhos de Coré, a família de cantores que conhecemos no Salmo 46, no dia 4. Com ele começa a segunda das cinco partes do livro dos Salmos.

É um lamento, e usa a própria palavra no versículo 9: por que ando lamentando? O refrão do versículo 5 volta no versículo 11 e no fim do Salmo 43, que não tem título. Em alguns manuscritos hebraicos antigos, os dois aparecem como um salmo só.

A palavra-chave é alma, que aparece seis vezes. Em hebraico, néfesh: o dicionário de Strong a define, antes de tudo, como um ser que respira. A alma do salmo tem sede, chora e se abate. E o verbo do versículo 1 se repete no hebraico, como na Almeida: o cervo brama, a minha alma brama. No livro dos Salmos, esse verbo só aparece aqui.

Agostinho, nas Exposições sobre os Salmos, conta que no tempo dele este salmo era cantado para os catecúmenos, os que corriam para o batismo como o cervo para a fonte. No Missal Romano, versículos dele são cantados na Vigília Pascal. Judeus sefarditas o rezam nas duas primeiras noites de Sucot, a Festa das Tendas. E o Livro de Oração Comum, dos anglicanos, o indica para a tarde do oitavo dia do mês. Na numeração grega, é o Salmo 41.

O salmista faz uma coisa pouco comum: conversa com a própria alma. Pergunta por que ela está abatida e depois dá uma ordem: espera em Deus.

E o refrão volta três vezes. A tristeza não passa na primeira pergunta, nem na segunda.

Agostinho repete o que se contava dos cervos no tempo dele: ao atravessar a água, um apoia a cabeça no outro, e o da frente, quando cansa, passa para o fim da fila. E lembra a frase de Paulo: levai as cargas um dos outros.

Talvez hoje o convite seja duplo: falar com a própria alma com esperança, e deixar alguém ajudar a carregar.

Amanhã, o Salmo 63, o de quem busca a Deus de madrugada.