Salmo 100: somos dele
Dia 18 de 21 da série Sete Salmos. Ouça aqui mesmo, sem cadastro. Mais abaixo, o texto do episódio, uma oração e de onde vem cada informação.
Narração feita por computador. O texto do episódio é escrito e conferido com as fontes pela redação.
Celebrai com júbilo ao Senhor, todas as terras.
2Servi ao Senhor com alegria; e entrai diante dele com canto.
3Sabei que o Senhor é Deus: foi ele que nos fez, e não nós outros a nós; somos povo seu e ovelhas do seu pasto.
5Porque o Senhor é bom, e eterna a sua misericórdia; e a sua verdade dura de geração em geração.
Salmo 100 (99):1-3, 5Texto da tradução Almeida de 1904, com a grafia de hoje.
Entre parênteses, o número do salmo em algumas Bíblias católicas.
A Almeida chama este salmo de salmo de louvor. No hebraico, o título é mizmor letodá. Todá, no dicionário de Strong, é confissão e louvor, e também a oferta de ação de graças. É o único salmo com esse título, lembra Spurgeon. E a palavra volta no versículo 4: entrai pelas portas dele com louvor.
Celebrai com júbilo é uma palavra só no hebraico, que Strong define como gritar, de alegria ou de alarme. É o grito de súditos quando o rei aparece, escreveu Spurgeon.
Agora, o versículo 3. O texto hebraico guarda ali duas formas. A que está escrita diz lo, com a letra álefe: e não nós. A que se lê, pela nota dos massoretas, diz lo, com a letra vav: e dele somos. Uma letra de diferença. A Almeida de 1904 seguiu a escrita, como a Vulgata. Traduções mais novas, como a NIV, em inglês, seguem a lida. Matthew Henry juntou as duas: se foi ele que nos fez, e não nós, então não somos nossos. Somos dele.
Na maior parte dos ritos judaicos, o salmo é rezado nas manhãs comuns, mas não no sábado nem nas festas: nesses dias, o templo não recebia a oferta de ação de graças. Na Liturgia das Horas católica, ele pode abrir a oração do dia. E, em inglês, virou o hino All people that on earth do dwell, cantado com a melodia do Old Hundredth.
Somos dele. Numa frase tão curta, cabe a história de uma letra. Uns leram: foi ele que nos fez, e não nós. Outros leram: foi ele que nos fez, e dele somos. As duas dizem a mesma coisa, de dois jeitos: ninguém se fez sozinho, e ninguém pertence só a si mesmo.
O salmo manda servir com alegria. Não finge que a vida é fácil. Dá um motivo: o Senhor é bom, e a sua verdade dura de geração em geração.
Talvez hoje o convite seja dizer, antes de começar o dia: não me fiz sozinho. Sou dele.
Se quiser, reze com estas palavras, escritas pela nossa redação.
Senhor, foste tu que me fizeste, e não eu a mim mesmo. Sou teu, e das tuas ovelhas. Tira de mim o orgulho de quem pensa que se fez sozinho. Dá-me alegria para te servir e voz para te agradecer. E que a tua verdade passe de mim aos que vêm depois. Amém.
Amanhã, o Salmo 130, o que clama das profundezas.
De onde vem o que você ouviu12 fontes
Cada informação do episódio, com o livro, o autor e o ano. Os links levam à fonte.
- iTexto bíblico: A Biblia Sagrada, trad. João Ferreira de Almeida, Edição Revista e Corrigida, American Bible Society, Nova York, 1904, com a grafia de hoje.Bíbliaarchive.orgarchive.org (texto)
- iiTexto hebraico: Westminster Leningrad Codex 4.20, Open Scriptures Hebrew Bible (com a marcação de ketiv e qere).Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
- iiiJames Strong, A Concise Dictionary of the Words in the Hebrew Bible (1894), edição digital Open Scriptures.Pesquisa históricaraw.githubusercontent.com
- ivC. H. Spurgeon, The Treasury of David, Psalm 100 (com a nota de Matthew Henry).Tradição protestante históricaarchive.spurgeon.org
- vVulgata, Liber Psalmorum (saltério galicano, grafia da edição de Stuttgart).Tradição protestante históricathelatinlibrary.com
- viTraduções, usos judaicos e hinos, verbete «Psalm 100».en.wikipedia.org
- viiSalmos das manhãs, verbete «Pesukei dezimra».Tradição judaicaen.wikipedia.org
- viiiInstrução Geral da Liturgia das Horas, n. 34 (texto inglês, cópia do Internet Archive).Tradição católicaweb.archive.org
- ixA melodia, verbete «Old 100th».Tradição protestante históricaen.wikipedia.org
- xGravura: Gustave Doré, Jacó vai para o Egito, 1866, via Wikimedia Commons.Arte livre para todoscommons.wikimedia.org
- xiTítulo da gravura na edição original: La Sainte Bible selon la Vulgate, Tours, Alfred Mame et fils, 1866, tomo 1, «Table des gravures» (exemplar da Bibliothèque nationale de France no Internet Archive).archive.org
- xiiSl 100:5 · Almeida de 1904, grafia de hoje; «as duas dizem a mesma coisa, de dois jeitos»: leitura da redaçãoNossa leitura
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